摘要：從羅馬帝國跨越至今的SPA一詞，總感覺是濃濃的西洋味道。透過漫長的時(shí)間的迷霧，翻開記錄上古的禮俗儀式的《禮記今注今譯》，看看那時(shí)國君的沐浴儀式，另一個(gè)版本的SPA。聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、視覺等達(dá)到全方位的放松，將精、氣、神三者合一，實(shí)現(xiàn)身、心、靈的放松，與SPA同出一轍。...

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誰不曾大鬧天宮，誰不曾頭上緊箍，誰不曾愛上層樓，誰不曾孤單上路。

一早看到這段話，聽到這首歌，歌里有句“誰說太陽會(huì)找到月亮”。

回想那天早上的藍(lán)。

月半彎。

浮云飄來遠(yuǎn)去，朝陽漸漸映上樹梢。

草木以生命印證了溫暖。

當(dāng)太陽遇到月亮，孤單，有時(shí)并不是無人陪伴。

今天是一位偉人的生日，他曾說，古為今用，洋為中用。

”

——題記

據(jù)考SPA的名字起源于羅馬帝國時(shí)期比利時(shí)的一個(gè)叫“SPA”的小鎮(zhèn)，因?yàn)槟抢镉幸粋€(gè)溫泉，可以美容還可以治療疾病，并因此而聞名。

在奢華的古羅馬，人們更是利用水溫的天然不同，將公共浴室分為很熱、微熱、冷池。

這里成為勇士們洗凈身體污垢的公共交流場所。

羅馬人用象牙、大理石、瑪瑙、玻璃等材料制作的精美容器來盛放按摩香膏，一種香膏往往含有數(shù)十種植物精油，常見的有沒藥、豆蔻、香蜂草、肉桂等。

公元前1500年，印度人以這種“神水”治療傷痛，古希臘人也將其作為一劑治病強(qiáng)身的靈丹妙藥， SPA的美妙氣息蔓延了幾百年——希臘的文獻(xiàn)舊時(shí)就有記載，在水中加上礦物及香薰、草藥、鮮花，可以預(yù)防疾病及延緩衰老。

到了近代，科學(xué)家才揭開溫泉的秘密，水中的精油成分來源于當(dāng)?shù)厣缴仙嫌蔚乃唇e著成千上萬種花卉草木。

人們模擬建造類似的環(huán)境及水質(zhì)，使其對人體具有健康及美容的作用，稱為現(xiàn)代的“SPA”。

現(xiàn)代SPA主要透過人體的五大感官功能，即聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、視覺等達(dá)到全方位的放松，將精、氣、神三者合一，實(shí)現(xiàn)身、心、靈的放松，如今SPA逐漸演變成現(xiàn)代美麗補(bǔ)給的代名詞。

從羅馬帝國跨越至今的SPA一詞，總感覺是濃濃的西洋味道。

《澡豆》篇中說澡豆是以豆粉添加藥品制成，早在澡豆之前，《沐芳》篇中說沐，還有一個(gè)意思是米汁，古人常用作洗頭之用。

如：沐粱則是用淘粱的汁水洗頭發(fā)；沐稷用淘洗稷的汁水洗頭發(fā)。

透過漫長的時(shí)間的迷霧，翻開記錄上古的禮俗儀式的《禮記今注今譯》，看看那時(shí)國君的沐浴儀式，另一個(gè)版本的SPA。

日五盥，沐稷而靧粱，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布曦身，乃屨進(jìn)飲。

——《禮記·玉藻第十三》

每天，國君洗手五次，

用洗稷粱的湯汁洗頭洗臉，洗發(fā)以后，先用黃楊木做的梳子梳理頭發(fā)，發(fā)干以后，又用象牙梳子來梳通，然后擺上小菜，小飲幾杯，同時(shí)命樂工升堂，倚琴瑟而歌。這樣做，為的是新沐以后，免體虧虛，飲酒舉樂，幫助陽氣上升。

洗澡時(shí)用兩種浴巾來摩擦身體，一種是細(xì)葛做的，一種是粗葛做的，自肚臍以上細(xì)葛的，以下用粗葛嘈的，跨出浴盆以后，先踏上一種蒯草做的席子，因?yàn)檫@種草席不會(huì)滑腳，接著用水來沖洗雙腳，然后踏上用蒲草做的坐席，穿上吸水力強(qiáng)的浴衣，把身上弄干，最后穿上鞋子，跟著又進(jìn)一點(diǎn)酒漿等飲料，以消除疲勞。

聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、視覺等達(dá)到全方位的放松，將精、氣、神三者合一，實(shí)現(xiàn)身、心、靈的放松，與SPA同出一轍。

父母唾?zèng)⒉灰?，冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請浣；衣裳綻裂，紉箴請補(bǔ)綴。五日，則燂湯請?jiān)?，三日具沐，其間面垢，燂潘請靧；足垢，燂湯請洗。

——《禮記·內(nèi)則第十二》

要時(shí)時(shí)替父母擦拭口水和鼻涕，冠帶和衣裳臟了，立刻拿來洗滌，衣裳綻了線或破裂了，要實(shí)時(shí)拿來補(bǔ)。

五天燒一次溫湯請父母洗澡，三天洗一次頭發(fā)，在這期間，父母臉有污沾，應(yīng)備水請洗，腳臟了也要溫湯請洗。

如何愛自己，如何愛父母，透過厚厚的《禮記》中薄薄的書頁，明白了愛可以滲透在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，它并不是那么遙遠(yuǎn)。

《孝經(jīng)·開宗明義章》有載：身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。

健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護(hù)它就是行孝盡孝的開始。

孔老師在講解甲骨文的“孝”字時(shí)，畫了個(gè)老人和小孩，寓意生生不息，從內(nèi)流露出的美麗。

山上上游浸泡鮮花的水流下來，成為沐浴芳香的源泉。

古人有方，以百花上露飲之。

在秋露重的時(shí)候，早晨去花草間收取，味甘，性平，無毒，能令皮膚健好。

一個(gè)又一個(gè)秋去冬來，不曾有過收百花上露飲之的經(jīng)歷，我們背負(fù)歷史卻又將它遺忘。

遠(yuǎn)距離的欣賞近距離的迷惘，要修煉的豈止是悲歡。

虛空之光透過時(shí)間拉下長長的影子，記錄著曾經(jīng)盛開的花。

不管回不回望，它們都

堅(jiān)定，飽滿，芳香。

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香之遠(yuǎn)聞曰馨，香之美曰駛。

在香的世界凱旋，在美的世界如意！

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